TAZKIRAH RAMADHAN 10

Renungan Ramadhan 10

Saudara-saudari yang dirahmati Allah,

Ramadhan yang penuh keberkatan ini disambut di seluruh dunia secara

serentak. Walaupun, oleh kerana kedudukan geografi yang berlainan, kita tidak

dapat menyambutkan pada satu ketika yang sama.. tetapi semuanya

menyambut pada satu tarikh yang sama yakni kemunculan anak bulan

Ramadhan di tempat masing-masing.

Sesungguhnya Ramadhan membayangkan kesejagatan dan solidariti Islam. Di

setiap detik dalam 24 jam, kita akan mendapati ada saja umat Islam yang

sedang berpuasa, yang sedang berbuka, yang sedang bertarawih, membaca al-

Quran, bersahur dan pelbagai aktiviti lain merai’kan Ramadhan mubarak ini.

Kita dapati umat Islam tediri dari pelbagai jenis warna kulit, bangsa, kumpulan

etnik, bahasa dan kebudayaan. Namun dengan sambutan Ramadhan yang

serentak; mereka bersatu dalam kepelbagaian ini. Jelas terserlah ruh ayat

Allah:

Dan tiadalah Kami mengutus kamu, melainkan untuk (menjadi) rahmat bagi

semesta alam.

( Surah al-Anbiyaa’:107)

Kesatuan dalam kepelbagaian (unity in diversity) ini adalah ciri penting Islam.

Kita berbeza bukan sekadar budaya dan warna kulit tetapi kadangkala sehingga

dalam beberapa hal cara beribadah. Namun kita tetap bersatu di atas perkara

pokok dan prinsip.

Misalnya tiada umat Islam yang mempertikaikan kewajipan puasa di bulan

Ramadhan, tiada yang tidak bersetuju bahawa awal puasa ialah dengan melihat

bulan, tiada yang membangkang jika dikatakan yang sakit dan dalam perjalanan

dibenarkan berbuka dan tiada yang mengatakan solat malam di bulan

Ramadhan itu amat digalakkan. Ini adalah perkara-perkara pokok dan prinsip

dan tidak ada pertikaian mengenainya.

Namun di kalangan kita mungkin berbeza dari segi cara menentukan “anak

bulan telah kelihatan” atau samada “orang yang dalam perjalanan yang mudah

perlu berpuasa atau tidak” dan samada “ solat tarawih itu 20 rakaat atau 8” dan

seumpamanya. Perbezaan pendapat yang kecil sedemikian tidak semestinya

tidak menunjukkan ketidaksatuan; asalkan semuanya berdasarkan hujjah dan

nas yang kuat.

Perbezaan pendapat sedemikian juga tidak semestinya menyebabkan kita

berbalah; berkelahi atau rendah-merendahkan. Para sahabat pernah berbeza

pendapat dalam bab puasa dalam perjalanan. Lihat sikap mereka

Anas bin Maalik berkata:

"Kami sedang bermusafir bersama dengan Rasulullah (saw) semasa Ramadhan

dan di kalangan kami ada yang berpuasa, ada yang tidak berpuasa. Golongan

yang berpuasa tidak menyalahkan orang yang tidak berpuasa dan golongan

yang tidak berpuasa tidak menyalahkan orang yang berpuasa.

[ hadis riwayat Bukhari and Muslim]

Itulah sikap sahabat-sahabat Nabi (saw) yang harus kita contohi. Tidak ada

sebab untuk kita merendah-rendahkan amal perbuatan orang lain atau merasa

diri kita lebih besar, lebih hebat, lebih banyak amal, lebih wara’, lebih tinggi darjat

taqwa berbanding dengan mereka yang mempunyai kelainan dari sudut perkaraperkara

khilafiyah sebegini. Ingatlah pesanan Allah:

Hai orang-orang yang beriman, janganlah suatu kaum mengolok-olokkan kaum

yang lain (karena) boleh jadi mereka (yang diolok-olokkan) lebih baik dari

mereka (yang mengolok-olokkan)

(surah al-Hujurat: 11)

Berhati-hatilah dengan jarum-jarum halus yang bakal merosakkan amal kita.

Jangan dilayan perasaan bahawa kita lebih baik dari mereka kerana kita

melaksanakan sesuatu amal yang lebih lebih banyak, lebih kerap, lebih

sempurna sambil kita memandang rendah orang lain.

Boleh jadi juga dalam keghairahan mencari yang lebih ‘benar’ dan lebih ‘banyak’

kita terpedaya dengan tipu-daya hawa nafsu kita yang memesongkan.

Ingatlah, sebaik sahaja kita merasa diri kita lebih taqwa dari orang lain, di ketika

itu bukanlah layak lagi kita digelar bertaqwa!