TAZKIRAH RAMADHAN 25

Renungan Ramadhan 25

Saudara-saudari yang dirahmati Allah,

Di dalam ayat Surat Al-Baqarah ayat 183 yang sering dibaca pada awal

Ramadhan, Allah mewajibkan puasa dengan berfirman:

“ Wahai orang-orang yang beriman, diwajibkan ke atas kamu berpuasa…

Perkataan “kutiba ‘alaikum..” yang digunakan mempunyai erti ‘diwajibkan’..

Gaya bahasa “ kutiba”ini telah digunakan oleh Allah dalam ayat-ayat lain.

Misalnya, dalam surah al-Baqarah ayat 178, Allah berfirman:

“Wahai orang-orang yang beriman, diwajibkan ke atas kamu qisas… (kutiba

‘alaikumulqisas…)

Dalam surah Al-baqarah: 180 pula Allah menyebutkan tentang kewajipan

berwasiat:

“Diwajibkan ke atas kamu, apabila sesorang kamu didatangi maut sedang kamu

mempunyai harta agar ia berwasiat …(kutiba ‘alaikum…)

Dalam ayat 216 Surah Al-Baqarah pula, disebutkan:

“Diwajibkan ke atas kamu berperang… (kutiba ‘alaikumul qital …)

Dalam bentuknya yang berlainan sedikit, Allah menyebutkan kewajipan

sembahyang dengan firman-Nya dalam Surah Annisa’ayat 103:

“Sesungguhnya solat itu telah diwajibkan ke atas orang mukmimin pada waktuwaktunya

yang tertentu (Kitaaban Mauquta) ”.

Ayat-ayat mengenai hukum hudud ‘merompak’ dan ‘mencuri’ disebutkan oleh

Allah dalam Surah Al-Maidah ayat 33-34 dan 38-39. Dalam ayat-ayat yang

sebelum dan selepas ayat-ayat ini, Allah menerangkan tentang kewajipan hukum

hukum ke atas Bani Israel juga dengan perkataan “katabna” (telah kami

wajibkan)

Bentuk ayat yang dengannya Allah mewajibkan puasa adalah sama dengan

bentuk ayat Allah di mana Allah menyebutkan beberapa perkara lain; qisas,

wasiat, perang. Dalam bentuk yang hampir sama, solat disebutkan sebagai wajib

pada waktu yang tertentu. Dalam bentuk yang lain, perkataan “katabna” menjadi

sebahagian dari ayat-ayat Allah yang berkaitan dengan hukum-hukum hudud.

Hukum-hukum Islam bersifat sepadu. Kita wajib meyakini kesepaduan hokum-hukum yang diturunkan oleh Allah; tidak mengambil sebahagian atau menolak

sebahagian. Mengambil atau menerima atau mengamalkan sebahagian dari

ayat-ayat Allah dan menolak sebahagian lain adalah sama dengan beriman

dengan sebahagian dan menolak sebahagian hukum Allah. Allah memberi

amaran seperti tertera dalam firman-Nya di dalam ayat 85 Surah Al-Baqarah:

“Apakah kamu beriman kepada sebahagian dari Kitab dan kufur terhadap

bahagian lain? Tiadalah balasan bagi sesiapa di antara kamu yang melakukan

demikian kecuali kehinaan di dalam kehidupan dunia manakala pada hari akhirat

mereka di kembalikan kepada azab yang keras”

Ayat ini diturunkan mengenai orang-orang Yahudi di Madinah yang

mengamalkan sebahagian suruhan Allah manakala mengabaikan arahan yang

lain. Allah menganggap mereka sebagai beriman dengan sebahagian kitab dan

kufur kepada sebahagian yang lain. Bagi mereka yang sedemikian, Allah

memberi amaran hukuman di dunia dan akhirat.

Oleh itu, kita perlu bersedia menerima dan mengamalkan bukan sekadar

kewajipan puasa dan solat tetapi juga semua hukum-hakam yang terkandung di

dalam di dalam syariat yang ter’maktub’ di dalam al-Quran dan Sunnah Nabi

(saw).

Semoga Allah (swt) membantu kita memahami dan mengamalkan agama-Nya.