TAZKIRAH RAMADHAN 7

Renungan Ramadhan 7

Assalamu alaikum warahmatullah,

Saudara-saudari yang dirahmati Allah,

Nabi (saw) mengingatkan kita bahwa di kalangan orang yang berpuasa, ada

yang tidak memperolehi apa-apa kecuali lapar dan dahaga. Dan di sana pula

terdapat golongan yang berpuasa dan memperoleh pelbagai keistimewaan dan

keberkatan. Di dalam spektrum yang begitu luas, di manakah kita?

Untuk mencapai darjat tertinggi yang dianugerahkan kepada orang yang

berpuasa, kita perlu memenuhi syarat lahiriahnya yakni menahan diri dari

makan, minum dan perkara lain yang membatalkan puasa. Kita perlu juga

menghidupkan sunat dan adab puasa seperti bersahur, menyegerakan berbuka,

bertarawih, bersedekah dan membaca al-Quran. Tetapi itu saja tidak

mencukupi. Menurut Sheikh Said Hawwa di dalam kitabnya al-Mustakhlas fi

Tazkiyatun Nafsi, terdapat enam syarat tambahan yang perlu diberi perhatian

oleh orang yang benar-benar berhajat meninggikan kualiti puasanya:

a. Memejamkan mata serta mengekangnya jangan sampai memperluas, atau

memperdalamkan penglihatan, yakni melihat dengan berlebih-lebihan

kepada segala sesuatu yang tercela dan tidak baik dan dibenci oleh agama.

Demikian pula melihat apa saja yang menyebabkan hati terpesona, sehingga

lalai daripada mengingati Allah.

b. Menjaga lisan dari perkataan yang tidak masuk akal atau senda-gurau yang

melampaui batas, atau berkata kotor, atau berkata yang sia-sia, atau

berdusta atau mengumpat, atau mengadu domba atau berkata jijik, atau

bertengkar atau memamerkan diri sendiri. Sebaliknya hendaklah diam atau

mengurangkan bicara yang tidak perlu dan menyibukkan diri dengan berzikir

kepada Allah gemar membaca al-Quran atau kitab-kitab agama.

c. Menahan diri dari mendengar apa yang tidak disenangi dari ukuran agama,

sebab setiap perkara yang haram diucapkan maka menjadi haram

mendengarnya.

d. Menahan anggota-anggota tubuh yang lain dari perbuatan dosa khususnya

tangan dan kaki jangan sampai melakukan hal-hal yang terlarang menurut

kacamata agama. Begitu juga menahan perut dari makan apa-apa yang

bukan sahaja haram tetapi juga yang syubhat, terutama di saat berbuka

puasa.

e. Menahan diri dari terlalu banyak makan atau menyediakan pelbagai makanan

ketika berbuka, sekalipun makanannya halal, sehingga perut sekan-akan

tidak memuatnya lagi. Sebab tiada wadah yang lebih dibenci oleh Allah

daripada perut yang penuh terisi. Puasa ialah untuk mematahkan segala

macam kesyahwatan, maka adakah orang yang puasa itu wajar memupuk

kembali syahwatnya ketika berbuka? Sepanjang hari ia menekan nafsu

maka ia adakah bermaksud membalas dendam nanti di waktu berbuka?

Pada siangnya, masih ketika berpuasa, ia membeli ini dan itu yang berupa

makanan dan waktu berbuka akan dihabiskan semua sekali. Maka tujuan

puasa untuk melemahkan nafsu syahwat tetap tidak berhasil. Sewajarnya,

sediakanlah makanan dan makanlah sekadar seperti mana hari-hari biasa di

bulan lain, tanpa berlebih-lebihan atau mengistimewakannya sehingga

merangsang lagi nafsu.

f. Hendaklah hatinya menggantung harap dan takut mengenai diterima atau

tidak puasanya hari itu. Hatinya berdebar-debar dan tidak tenteram; kerana

belum ada kepastian. Jika diterima, pasti termasuk dalam golongan

almuqarrabin yang mempunyai pelbagai keistimewaan. Jika tidak, maka

pasti tergolong ke dalam golongan yang tertolak amalannya, lagi dimarahi

dan dimurkai-Nya. Orang yang tertipu oleh dirinya sendiri mengira ibadatnya

pasti diterima, padahal ada kemungkinan tidak demikian. Nanti pada hari

kiamat ia akan terkejut mengapa Allah tidak menerima malannya!

Semoga Allah swt menerima membantu kita mengamalkan dan istiqamah

dengan keenam-enam perkara di atas ke arah meningkatkan kualiti puasa kita.